四書類
地理類
正史類
類書類
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藝術類
釋家類
總集類
詩文評類
別集類
禪宗部類
律部類
密教部類
镇读书于此
三过堂 嘉禾百咏考在本觉寺东坡三过文长老
有诗后人因建堂至元嘉禾志后又名东坡馆 (释/居)
(简 三过堂记公以熙宁五年摄开封府推官乞外/通守杭州之明年有事于润道过槜李寻访焉而)
(峨眉翠扫形于声 (第 15b 页)
三过堂 嘉禾百咏考在本觉寺东坡三过文长老
有诗后人因建堂至元嘉禾志后又名东坡馆 (释/居)
(简 三过堂记公以熙宁五年摄开封府推官乞外/通守杭州之明年有事于润道过槜李寻访焉而)
(峨眉翠扫形于声 (第 15b 页)
资寿尼寺(在长洲县治东北宋绍兴间建绍定初重/修有正法堂张即之书又有砖浮屠靖康)
(初邑人翁氏建又有/卢舍那阁 僧居简 记)
玄妙观在长洲县东北唐名开元宫宋改天庆观建炎
中燬于兵绍兴十六年郡守王焕重建两廊画灵宝
度人 (第 31b 页)
(初邑人翁氏建又有/卢舍那阁 僧居简 记)
玄妙观在长洲县东北唐名开元宫宋改天庆观建炎
中燬于兵绍兴十六年郡守王焕重建两廊画灵宝
度人 (第 31b 页)
閤者覃等庭诤帝欣然纳之中外相贺
陶居简不知何许人长庆三年称处士上疏请用正
直去謟竞穆宗甚嘉之竟不寻访 居简 所在
李德裕为浙西观察使长庆四年七月上表曰臣百生
多幸获遇昌期受寄多藩常惧旷职孜孜夙夜上
答国恩数年 (第 32a 页)
陶居简不知何许人长庆三年称处士上疏请用正
直去謟竞穆宗甚嘉之竟不寻访 居简 所在
李德裕为浙西观察使长庆四年七月上表曰臣百生
多幸获遇昌期受寄多藩常惧旷职孜孜夙夜上
答国恩数年 (第 32a 页)
敬则自然简只说得敬中有简底人亦有人自处以
敬而所行不简却说不及圣人所以曰居敬曰行简
二者须要周尽(淳/)
居敬行简是有本领底简 居简 行简是无本领底简程
子曰居敬则所行自简此是程子之意非仲弓本意
也(人/杰)
胡叔器问居敬则心中无 …… (第 5a 页)
简也是就心上做出来而今行简须是心里安排后
去行岂有不是心做出来(义刚/)
问居敬则内直内直则外自方居敬而行简亦犹内直
而外方欤若 居简 而行简则是喜静恶动怕事苟安
之人矣曰程子说居敬而行简只作一事今看将来 …… (第 6a 页)
伯子为圣人之所可者以其简也夫主一之谓敬居
敬则其行自简但下文简而廉一句举不甚切今从
伊川游氏杨氏之说伊川第二第三说皆曰 居简 行
简乃所以不简先有心于简则多却一简恐推说太 …… (第 7a 页)
弓不应下文又总说以临其民也又曰子桑伯子其处己亦
若待人据夫子所谓可也简乃指子桑伯子说仲弓
之言乃发明简字恐非以子桑伯子为 居简 行简也 (第 7b 页)
尹氏亦曰以其 居简 故曰可也亦范氏之意吕氏以
为引此章以證前章之说谢氏以为因前章以发此
章之问皆是旁说然于正说亦无妨 (第 8a 页)
敬而所行不简却说不及圣人所以曰居敬曰行简
二者须要周尽(淳/)
居敬行简是有本领底简 居简 行简是无本领底简程
子曰居敬则所行自简此是程子之意非仲弓本意
也(人/杰)
胡叔器问居敬则心中无 …… (第 5a 页)
简也是就心上做出来而今行简须是心里安排后
去行岂有不是心做出来(义刚/)
问居敬则内直内直则外自方居敬而行简亦犹内直
而外方欤若 居简 而行简则是喜静恶动怕事苟安
之人矣曰程子说居敬而行简只作一事今看将来 …… (第 6a 页)
伯子为圣人之所可者以其简也夫主一之谓敬居
敬则其行自简但下文简而廉一句举不甚切今从
伊川游氏杨氏之说伊川第二第三说皆曰 居简 行
简乃所以不简先有心于简则多却一简恐推说太 …… (第 7a 页)
弓不应下文又总说以临其民也又曰子桑伯子其处己亦
若待人据夫子所谓可也简乃指子桑伯子说仲弓
之言乃发明简字恐非以子桑伯子为 居简 行简也 (第 7b 页)
尹氏亦曰以其 居简 故曰可也亦范氏之意吕氏以
为引此章以證前章之说谢氏以为因前章以发此
章之问皆是旁说然于正说亦无妨 (第 8a 页)
命以苟免刑罚其中心能无怨乎惟居敬则有
以启民可畏可象之心行简又有以顺民易亲易从之
志以临其民不亦可乎 居简 而行简却是无本之政不
可以临民也看来夫子许雍也可使南面在仲弓问仁
之后彼出门如见大宾使民如承大祭便是 (第 31a 页)
以启民可畏可象之心行简又有以顺民易亲易从之
志以临其民不亦可乎 居简 而行简却是无本之政不
可以临民也看来夫子许雍也可使南面在仲弓问仁
之后彼出门如见大宾使民如承大祭便是 (第 31a 页)
免又作修行无力会也一种是慢神吓鬼
显异惑众今又被人描猊将来不知面皮厚多少(孙治/灵隐)
(寺/志) 释居简 御前梁楷画两蟆赞并引一蟆逐蚁一蟆攫飞
不及而掷于地 攫而掷翾而举之二虫请以战喻翾
毋忘于射钩攫毋忘于 (第 20a 页)
显异惑众今又被人描猊将来不知面皮厚多少(孙治/灵隐)
(寺/志) 释居简 御前梁楷画两蟆赞并引一蟆逐蚁一蟆攫飞
不及而掷于地 攫而掷翾而举之二虫请以战喻翾
毋忘于射钩攫毋忘于 (第 20a 页)
游越山
上得越山半方壶紫翠环山幽春溜响花落午阴閒梵
刹依松外仙家在竹閒小窗借高枕风定鸟绵蛮(松垣/集)
陆 垕
垕号盘隐官府判嘉定中与 僧居简 倡和
冷泉亭放闸水
泉声飞出闸委折绿阴间此地原无暑多时不入山草
攲疑石坠水定见鱼还难得同猿鹤游吟 (第 13a 页)
上得越山半方壶紫翠环山幽春溜响花落午阴閒梵
刹依松外仙家在竹閒小窗借高枕风定鸟绵蛮(松垣/集)
陆 垕
垕号盘隐官府判嘉定中与 僧居简 倡和
冷泉亭放闸水
泉声飞出闸委折绿阴间此地原无暑多时不入山草
攲疑石坠水定见鱼还难得同猿鹤游吟 (第 13a 页)
谨其终也王者动作
始终必法于天者以其运行不息也陛下既能谨其始
又能谨其终懋而修之勤而行之则可以执契而 居简
无为而不宰矣广立本之大业崇建中之盛德矣又安
有三代循环之弊而为巧伪滋炽之渐乎臣故曰唯陛
下致之之道何 (第 32a 页)
始终必法于天者以其运行不息也陛下既能谨其始
又能谨其终懋而修之勤而行之则可以执契而 居简
无为而不宰矣广立本之大业崇建中之盛德矣又安
有三代循环之弊而为巧伪滋炽之渐乎臣故曰唯陛
下致之之道何 (第 32a 页)
吕察推(字仲甫宋史职官志/诸路有观察推官)贵公子(宋史吕文穆七/子皆为京朝官)
(居简最显仕至户部侍郎仲/甫疑即 居简 之子而史失考)
附子由次韵一首
朝从径山来泱莽径山色暮从湖上归滉漾湖光
碧借问泛湖舟何似 (第 45a 页)
(居简最显仕至户部侍郎仲/甫疑即 居简 之子而史失考)
附子由次韵一首
朝从径山来泱莽径山色暮从湖上归滉漾湖光
碧借问泛湖舟何似 (第 45a 页)
过永乐文长老巳卒(石刻云夜至本/觉文长老巳化)
初惊鹤瘦不可识旋(石刻/作渐)觉云归无处寻三过门间老
病死一弹指顷去来今存亡惯见浑无泪乡井(石刻/作曲)难
忘尚有心欲向钱塘访(石刻/作吊)圆泽葛洪川畔待秋深
永乐文长老(注见/前)三过门 (宋僧居简 北涧集中有本/觉禅院三过堂记其略云)
(或谓东坡因乡里故旧故为文长老游本觉公以熙/宁五年倅杭明年有 (第 37b 页)
初惊鹤瘦不可识旋(石刻/作渐)觉云归无处寻三过门间老
病死一弹指顷去来今存亡惯见浑无泪乡井(石刻/作曲)难
忘尚有心欲向钱塘访(石刻/作吊)圆泽葛洪川畔待秋深
永乐文长老(注见/前)三过门 (宋僧居简 北涧集中有本/觉禅院三过堂记其略云)
(或谓东坡因乡里故旧故为文长老游本觉公以熙/宁五年倅杭明年有 (第 37b 页)
作。始终必法于天者。以其运行不息也。陛下既
能谨其始。又能谨其终。懋而修之。勤而行之。则可以执契
而 居简。 无为而不宰矣。广立本之大业。崇建中之盛德矣。
又安有三代循环之弊。而为巧伪滋炽之渐乎。臣故曰惟
陛下 (第 04b 页)
能谨其始。又能谨其终。懋而修之。勤而行之。则可以执契
而 居简。 无为而不宰矣。广立本之大业。崇建中之盛德矣。
又安有三代循环之弊。而为巧伪滋炽之渐乎。臣故曰惟
陛下 (第 04b 页)
孔子之闻韶。羿之射。王良之御。孙子之用兵。左丘明
太史公之文章。呜呼。真乘悲愿而至者也。
* 云 居简禅师
禅师名道简。其先范阳人。史失其氏。天姿粹美。闲静
寡言。童子剃落。受满分戒。遍游丛席。造云居。谒膺禅 (第 0511c 页)
太史公之文章。呜呼。真乘悲愿而至者也。
* 云 居简禅师
禅师名道简。其先范阳人。史失其氏。天姿粹美。闲静
寡言。童子剃落。受满分戒。遍游丛席。造云居。谒膺禅 (第 0511c 页)
殿堂)
示众云。言如劈竹心似直弦。不劳掉弄花唇。索甚之
乎者也。拣易省易会处试请道看。
举僧问云 居简禅师。 孤峰独宿时如何(舒脚自由展脚自在)。
居云。九间僧堂里不卧。谁教你孤峰独宿(巧说不如直道)。
师云 (第 0360b 页)
示众云。言如劈竹心似直弦。不劳掉弄花唇。索甚之
乎者也。拣易省易会处试请道看。
举僧问云 居简禅师。 孤峰独宿时如何(舒脚自由展脚自在)。
居云。九间僧堂里不卧。谁教你孤峰独宿(巧说不如直道)。
师云 (第 0360b 页)